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凡西方雕塑大师的肖像作品所展示的艺术家自身的艺术个性是显而易见的。米开朗的《布鲁德斯》并不缺少作者形体雄伟的一贯特点，以及他英雄式审美价值的一贯取向；乌东的所有肖像作者不管反映对象个性及造型角度多么不一样，古代名医雕塑胸像，但并不失他个人那种严谨、深邃及华贵的艺术风格；我们再看罗丹，河北古代名医雕塑，从他的肖像作品《达鲁》、《雨果》、《法尔尼埃》到《巴尔扎克》，不管进行怎样的演变，罗名人雕塑(6张) 丹的那种特有的塑造方式与光阴追求是明显的；布德尔完全可以把自己建筑感的追求放进他的肖像；爱泼斯坦的那种表面的琐碎的塑造机理一直展现在他各种不同的肖像作品之中；而曼祖的肖像作品与他的其它作品一样，总是洋溢着属于他自己的那种简洁大方，平易含蓄的艺术意境。 属于艺术家自己的'形与神'，在肖像中的反映是多方面的，它受艺术家*特的审美价值取向所左右。这种创作主体的'形与神'的展示，也许是艺术家研究和表达对象的*特方法，或者是特殊角度；也许是艺术家所惯用的*特塑造语言，古代名医雕塑图片，或者是个性化形体语言；也许是艺术家所一贯崇尚的审美意境等等。 人本主义也好，人文主义也好，都是关怀人性的话题。每一次对人性的角度*特地关怀都会导致艺术的一次大变革。当代社会关怀人性又具有了新的内容。我们提倡关怀他人之时又关怀自己，同样，在关怀自己的同时，千万不要忘记关怀他人。如果顾此失彼，都不能算得上符合时代观念。这也许带有后现代的意味。笔者愿中国的肖像雕塑在新的时代拥有自己的位置，为社会文明做出应有的贡献。古代名医雕塑古代名医雕塑胸像